Posts Tagged ‘церковь’

Продолжая предыдущую тему, немного расскажу вам о Николае Чудотворце, Николае Мирликийском, Николае Угоднике, Святителе Николае- наиболее почитаемом святом не только в православии.

С Самарой этого святого напрямую связывает история о стоянии Зои, даже памятник ему поставлен ,правда дом, где произошли данные события, сгорел через 48 лет.

7725_900

Фото Ольги Богатовой

0_1a0932_fa0b0950_orig

Фото Евгения Синюкова

В сентябре был освящен храм в «Южном городе» в честь Николая Чудотворца.

Мне же, во время отдыхая в Турции, посчастливилось побывать в  Церкви где епископом служил Николай. Он находится в городе Демре.dsc_3451

dsc_3452

dsc_3453
Николай является также покровителем моряков и путешественников.
dsc_3457
Реставрировать храм пытался Николай I, но завершить это помешала война с Турцией.
dsc_3458
Саркофаг разрушили итальянцы и похитили мощи святого. Сейчас они находятся в городе Бари, а меньшая часть в музее Анталии.dsc_3462

dsc_3464
dsc_3465
DSC_3445.JPG
Николай стал прообразом зарубежного Санта Клауса, он тайно раздавал подарки детям и нуждающимся.
dsc_3446
Экскурсовод сказал нам, что храм очень намолен, что мы это обязательно почувствуем.
dsc_3448
Да, ощущения в храме разительно отличались от ощущений снаружи…
Ну, а вам советую обязательно посетить эти места если поедете в Турцию.

Блогер И. Махтев поделился с «За Самаркой» интересным материалом о жизни в Засамарской слободе, а именно прошением губернатору от засамарских мещан (П. Сапункова, К. Мельцера и др.). Многие проблемы, обозначенные в этом прошении от 13 мая 1897 г., до сих пор актуальны для отдельных мест Куйбышевского района г. Самары. Вроде  территориально и Самара, а … Читаем в общем дальше.

 «Его превосходительству господину Самарскому губернатору

От засамарских мещан, живущих за рекой Самарой в Засамарской слободе

ПРОШЕНИЕ

К первой полицейской части г. Самары причисляется Засамарская слобода. Она населена преимущественно самарскими мещанами и отделяется от города только рекой Самарой, но зато отделяется так хорошо, что в ней нельзя найти ни одного из таких удобств и признаков благоустроенных городов, которые имеет и пользуется Самара. Довольно продолжительное время не имея сообщения, или имея таковые с затруднениями, слобода все время была лишена возможности удовлетворять самую насущную потребность, она не имела церкви, которая строится только теперь. Есть и другие потребности, которые немедленно и во что бы то ни стало должны быть удовлетворены. Так слобода не имеет полиции. Хотя и числится при первой части, но ничем от этой части не пользуется. Для слободы (и части уезда) учреждена должность урядника и, кроме того, два полицейских служителя. Урядник никак не может все свое время и весь свой труд посвятить слободе: под его отчуждением находятся все пожни (луга -прим. блога «За Самаркой»), а летом они часто привлекают к себе полицейское внимание. Один из полицейских служителей заменяет конного стража, и только другой дежурит как полицейский служитель, но всегда у моста.

тот самый плашкоутный мост

тот самый плашкоутный мост

И для обыкновенного поселения таков состав недостаточен, но это особенно чувствительно для слободы, имеющих много промышленных заведений и служащей местом скопления громадной массы рабочих. За Самаркой работают три паровых мельницы, три лесопильных завода, четыре салотопенных, там до 40 постоялых дворов, три булочных заведения, две гостиницы, две винных лавки, одна пивная и наконец там местные пристани. Не говоря уже о том, что осенью, ко времени колки баранов, люди приходят до 5 тысяч человек, здесь и в другое время живет много постоянных рабочих, на мельницах, лесопилках, в булочных и проч., много также бывает приезжего народа на постоялых дворах.

Засамарские труженики

Отсюда видно, что число временных  и постоянных жителей Засамарской слободы возрастает иногда до солидной цифры и определяется десятками тысяч. Для такой массы народа, разнородной и не всегда спокойной, нужен больший состав полиции сравнительно имеющемуся.

Неспокойная Засамарка

Неспокойная и пожароопасная Засамарка

Второй недостаток, почти совершенное отсутствие пожарной команды. У нас всего четыре лошади. При деревянных постройках и отсутствием воды на четырех лошадях сделать ничего нельзя. Пожарная команда городская слишком далеко отстоит от слободы и прежде чем она успевает прибыть на пожар, последний успевает принять такие размеры, что остановить его становится иногда невозможным. Несмотря на близость к воде слобода не имеет воды. Не все пункты слободы действительно близки к р. Самаре, да и сами берега этой Самары не слишком удобны для получения из нее воды. Путешествие из конца или середины слободы за каждой бочкой к речке отнимает много времени и дает слишком много свободы огню. И уж относительно годной к питью воды жители поставлены в еще худшее положение: имеется один колодезь у Гребеньщикова, который и продает из него воду по 10 копеек за бочку. При этой дороговизне бедняки довольствуются грязной речной водой.

1руб

Мы поставлены в невозможное положение относительно свозки нечистот. Нас заставляют свозить их в Колесников овраг, но последний так далеко отстоит от слободы-приходится возить через весь город, что каждый воз даже при работе своей лошадью обходится до 1 рубля.

Нужда, самая крайняя нужда, заставляет бедняков вываливать навоз где-нибудь там же за Самаркой: на вывозку нечистот уйдет все его имущество.

Мы не имеем школы и дети растут неграмотными. Мы не имеем аптеки и больной может умереть не дождавшись лекарств, так далеко отстоит от нас ближайшая аптека. Мы не имеем ни доктора, ни фельдшера. Не имея ничего для собственных удобств, мы в тоже время несем все повинности, сопряженные с городским положением: мы вносим налоги за наши дома, мы платим гильдийские и другие пошлины, мы вносим все сборы, наложенные на постоялые дворы, гостиницы и прочее. Если мы несем тяготы, то должны бы и приобщиться к правам, которые дает это положение.

Самара всегда была более благоустроенной и не то, что окраина за речкой

Самара всегда была более благоустроенной и не то, что окраина за речкой

В силу этого мы и осмеливаемся обратиться к Вашему Превосходительству с ходатайством войти с представлением куды следует об увеличении штата полиции, об устройстве надлежащего пожарного обоза, об устройстве хотя бы баков или чанов с водой на случай пожаров, с постановкой водоразборного крана на мосту для получения питьевой воды, об отводе места для своза нечистот, об устройстве школы и аптеки.»

Самарский губернатор А.С. Брянчанинов согласился, что условия проживания в слободе ненормальные и передал прошение в Самарскую городскую управу, предложив передать данный документ на рассмотрение городской думы.

Последние дни в Новокуйбышевске воздух не портили. Если и портили, то незаметно.
Отчего-то жаловались самарцы на неприятные газовые запахи, идущие якобы со стороны Новокуйбышевска.
А в Новокуйбышевск пришла ВЕСНА.

Ручей на пьяном углу улицы Миронова

Особенно рады этому местные выпивохи. Их много тут встречается.

Одиноко плетущихся, выясняющие отношения на пьяном углу, кучкующиеся у подъездов.

Да ну их!

Коты тоже рады марту.

Город имеет уклон, поэтому по весне текут ручьи из верхней части в нижнюю.

Лужи и ручьи знакомы  с детства. Современные дети пускают по ним не кораблики, а пробки от ПЭТ-бутылок.

Где-то в советском Н-ске

Родители выгуливают детишек по отреставрированной алее на улице Гагарина.

Тепло на уллице, но почки еще не набухают. 

Аллея с видом на храм «Умиление»

Деревьев на аллее еще не видно, зато хорошо видны новые столбы со светильниками.

А это вот старый столб — ровесник улицы Миронова. Спрятался, упершись верхушкой в ветку.

А летом его практически не видно.

Столб

Таких столбов уже практически не осталось в городе. Зато их много на старых фотографиях Новокуйбышевска.

Попадаются и другие весенние приметы.

Ремонтируются крыши.

Весна- самое время для ремонта кровли.

Спиливаются ветки у деревьев.

Вот такие вот дворы появляются.

На местном бродвее, пешеходной зоне улицы Миронова, немноголюдно.

бродвей в Н-ске

Просто тут сталинки закрывают солнечные лучи.

Архитектура Новокуйбышевска всегда меня умиляет. Советский такой город, облик которого очень медленно меняется.

Посмотрел около года назад фильм самарских документалистов «Страницы истории. Самарская Лука», и в сотый раз задал себе вопрос: «Почему же нет полноценных экскурсий по Самарской области?»

На Самарской Луке произрастает множество растений занесенных в Красную книгу.


Неужели показать нам совсем нечего?
И разве не было ничего интересного в истории земли самарской?
Было. Конечно было.

Жигулевские просторы. Река Уса и окрестности.


Предложение одного из самарских турагенств провести майские праздники в Жигулевских горах с посещением самых разных достопримечательностей было как снег на голову.

Недолго думая соглашаюсь. Ну когда еще удастся вырваться?
Поездка достаточно бюджетная. Ночевать предлагали в санатории, да еще и кормешка… Короче ол инклюзив.

Вот это виды! Река Уса — самарская краса!

Сама «Богатырская слобода» впечатлила не сильно. Поразил шикарнейший вид на реку Усу.

Тут все стилизовано под старину

Усолье- давняя моя мечта.
«Как лежу я молодец под сарынь-горою,
А ногами резвыми у Усы-реки…» (С) А.Н. Толстой

Частокол из богатырей.

Слобода занимает территорию бывшей турбазы ПТО ВАЗА. Но сюда все же лучше ехать когда масштабные мероприятия проходят.

В слободе получили приют несколько детей из не совсем благополучных семей. А вообще приглашают отдыхать всех желающих. Были какие-то мальчишки и девчонки из туристического клуба, жили в палатках.
Из развлечений- предложили пострелять из лука, даже два раза удалось попасть в яблочко (правда держал я его не так как мне говорили, а как удобно), топоры метать было бы интереснее если бы центр мишени не был разбит в щепки ранее.

Стрельба из лука мне показалась самым интересным развлечением.


В селе Аскулы, как нас заверил экскурсовод Олег, мы первая экскурсионная группа. Но дороги туда не было, коварный Тайбакский овраг не хотел пускать наш обоз, пришел бросить его вместе с возницей Павлом.

Так мы и отправились в путь пешком.

Тайбакский овраг -присталище шишиг, нечисти в женском обличье
Дом купца Чукина. Единственный кирпичный дом в селе.

Купеческий дом позднее стал сельской лавкой.

В 20-х годах купца вместе с семьей вывезли на грузовичке в неизвестном направлении. Больше их никто не видел.

остатки лепнины на потолке купеческого дома

Зато сохранился топоним- Чукин овраг.

В Аскулах был свой кирпичный заводик, но куда же шел кирпич?

Церковь в Аскулах

В селе проживает всего то около 5 человек, но есть церковь.
А этот дом бабы Дуси. Ему около 200 лет.

самый старый дом


Дом стоит на улице «Большая дорога». Романтики в тих местах много.
До сих пор можно встретить волков, кабанов, да и много всего неподвластного человеческому разуму.
Село Осиновка. Старая церковь.

ее облюбовали коровы- внутри их лепешки. Кто-то решил огородить…
Воинствующие атеисты видно пытались взорвать церковь, но она по прежнему стоит.

отверстие в перекрытии

К алтарю в этой церкви имеется отдельный вход, что противоречит православным канонам.

Настенные фрески кто-то отбивал с особым усердием. Почти ничего не осталось.

Церковь в Винновке до нулевых имела такой же вид как и церковь в Осиновке. Я сам туда заходил. Но в нулевые нашлись меценаты и церковь была восстановлена. Внутри были найдены человеческие останки, батюшка связывает это со зверствами продразверстки после чаапанного крестьянского восстания. Хотя жители села в нем участи не принимали.

Экскурсовод Олег оказался моим виртуальным знакомым по блогосфере- это он ярый противник установлению памятного знака чехославацким легионерам на улице Красноармейской в Самаре.

А теперь на территории Винновки разместился целый мужской монастырь неописуемой красы.

Теперь тут мужской монастырь. Внутри очень чисто, светло и красочно! Истинно Божье место.


На противоположном берегу виднелись трубы, колонны и градирни Новокуйбышевских заводов и КНПЗ. Возвращаться туда не хотелось…

Лбище. Я много слышал об этом месте, но побывал тут впервые.
Очень красиво.

Берег очень крут.


Оказывается тут тоже было старое городище.

вид с горы завораживал

А вообще было очень много интересного, в одном посте и не расскажешь.

На крокодила похоже?


Столько разных историй рассказано. Были шашлыки, восхождения на горы…

Водопад Девичьи слёзы есть даже у нас. Я бы наверное придумал, что-то более эксклюзивное.


Даже Девичьи слёзы были! Собирание клещей и встреча гадюки…

На вершине Молодецкого кургана забываешь обо всем земном.


Спуски в чащу, загадывания желаний у 500 летнего дуба… Находки остатков глиняной посуды на Муромском городке.

Табличку, что этот дуб памятник природы оторвали.


Я удивлялся, глядя как экскурсовод Олег выдает на гора тюркские и финно-угорские слова которые легли в основу местных топонимов.

Оказывается, что хозяева Самарской Луки братья Орловы, тоже изучали местные диалекты и могли разговаривать не только на русском.
Время отведенное на трехдневную экскурсию пролетело незаметно, и как же все-таки здорово возвращаться домой!
Ну а дома еще раз посмотрел этот фильм, чего и Вам желаю!
Олег -сценарист этого фильма.

В следующем году программа экскурсий будет немного изменена. Предложил Олегу включить в неё посещение краеведческого музея в селе Печерское.
Я бы с удовольствием побывал бы в Сызрани и по местам чапанного восстания. Есть у нас, что показать!
А вот блог Олега тут

В Ульяновском государственном архиве хранится интересный документ – папка по архиву Симбирской духовной консистории под названием «Дело о неблаговидных поступках священника села Рождествена, Сызранского уезда, Михаила Смирнова» (13 июня 1905 г. – 30 июля 1905 г.). Документы из этой папки свидетельствуют, что Константин Ушков мог позволить себе приказать священнику не проводить службу, а тот не мог ослушаться. За такой проступок, произошедший 14 мая 1905 года, священник села Рождествена Михаил Смирнов был наказан выговором.

Звон церковных колоколов и сейчас раздается на всю Рождественскую округу.

Летом в Рождествено Ушковы принимали многочисленных гостей. Приезжали многочисленные родственники, друзья, знакомые. У потомков семьи Якова Капитоновича, брата Константина Капитоновича, сохранилась фотография семьи деда, сделанная в Рождественском имении.
В книге Р. П. Поддубной «Ушковы», вышедшей в Самаре в 2003 году, есть информация о приезде в Рождествено великого русского живописца Ивана Ивановича Шишкина. Иван Иванович был другом детства Константина Капитоновича и приезжал на отдых на Самарскую Луку.

И.И. Шишкину вряд ли бы попались дикие медведи, но вот лесных этюдов под Рождествено набрать и сейчас можно.

В семье Ушковых было пятеро детей: сыновья Георгий (1876-1922), Михаил (1881-1943), Алексей (1897-1948) и дочери Анна и Наталья. В 1900 году Константин Капитонович Ушков по завещанию Марии Григорьевны разделил все владения, принадлежавшие Ушковым, между детьми, которые к тому времени были уже взрослыми и достаточно самостоятельными.
По этому завещанию все земли и производства на Самарской Луке достались сыну Михаилу. Михаил Константинович стал владельцем земель в Рождествено, Торновом, Шелехмети, Выползово, Подгорах, на Гавриловой, Бахиловой и Крестовой Полянах. Достался Михаилу и винокуренный завод.

Винокуренный завод стал спиртзаводом.

Михаил Константинович Ушков принимал активное участие в деятельности «Товарищества химических заводов П. К. Ушков и К». Будучи одним из директоров правления, он немало усилий вложил в развитие темпов производства химического завода в Иващенково (ныне Чапаевск).

В селе Ширяево (Ширяевом Буераке) на Самарской Луке «Товарищество» владело известковым заводом. На 1915 год завод давал чистой доходности 6908,30 рублей. Сумма оклада (налогового земского сбора) составляла 2065,58 руб. (4). Налоги, как это видно по окладным книгам, Ушковы обычно платили вовремя.
К 1913 году «Товарищество П. К. Ушков и К» было в числе первых по производству химической продукции в Поволжье.
И все-таки главным детищем Михаила Константиновича Ушкова в Самарском крае можно считать Рождественское имение.

Тут располагалась столовая имения Ушковых, а теперь сельхозтехникум.

Михаил Константинович прилагал много усилий, чтобы приумножить производительность Рождественского имения, создать на его территории многопрофильное производство с хорошими условиями для жизни и быта рабочих.
В 1901 году в Москве выходит в свет книга «Россия: полное географическое описание нашего отечества» под редакцией В. П. Семенова. В ней читаем: «Рождествено имеет до 500 жителей, волостное правление, школу, лавки и красильни… Ныне здесь находится образцовое имение Ушкова (43 000 десятин), где организована правильная эксплуатация леса и искусственное лесоразведение на песчаных местах. Производится также разработка камня».

По приглашению френда блога «За Самаркой» Валеры, в эту субботу посетил Рождествено.
Село естественно удивило своим масштабом. Признаюсь, совсем не ожидал, что оно такое большое.
Ну естественно, первое, что бросилось в глаза это Храм.

Храм во имя Рождества Христова.

.
Церковь и дала название селу. Первыми жителями были так называемые «церковные» крестьяне.

За церковью, в полузаброшенном здании, разместился Сбербанк.


Домик у школы сразу бросился в глаза.

Домик у школы.


возможно он был построен в 19 веке, таких тут не очень много осталось.
А вот брошенных домов тут много. Вот этот стоял напротив ворот спиртзавода.

Брошенный домик.


Рождествено постоянно обновляется новыми жителями. Деревянный дом в среднем тут можно купить за 1,5 миллиона рублей. Кто-то просит дороже, вот и стоят такие вот домики в поисках новых хозяев.

Дорога к пожарной части села Рождествено.


Пожарная каланча. Деревянная.

Каланча вблизи.


Нескольких досок не хватает. Сколько же ей лет?мне подумалось, что это ведь тоже своего рода памятник архитекутры, он скорее всего послевоенного периода.

Слева видно колесо. Зачем тут оно? Может пожарные рукава сушили раньше на нем?


Рядом с пожарной частью кирпичный дом тоже довольно старой постройки.Это усадьба Екатерины Новосильцевой ( она потомок Орловых-Давыдовых). Постройки эти 1839 года.

А тут видно жила Рождественская пожарная команда.


Пожарные раньше жили прямо при депо. А раньше тут была конюшня Новосильцевой.

В красном здании жили пожарные семьи.


Такой вот отрезанный населенный пункт. Здесь все должно быть свое.
Рождествено — это центр Самарского Заволжья. Слово «Заволжье» мне тут много раз встретилось…
Почти как Засамарка))). Самара центр выходит))) Ага, пуп земли:-)

А на каланчу так и хотелось поглазеть! 🙂


Ну и залезть тоже хотелось туда. Каркас-то наверное металлический.
Рождественнский спиртзавод. Спирт тут готовят из пищевого сырья- зерна.

Завод зернового спирта.


Мне этот объект особо интересно было посмотреть. Много слышал о нём…

Во дворе спиртзавода.


Новокуйбышевский завод синтетического спирта пахнет по иному…
Тут же слегка улавливался легких запах сероводорода (напоминает тухлые яйца).

Обзорное фото. На трубе указан 1896 год.


Но это все равно более благородный запах, чем у синтетического спирта- шадыма.
Приятно удивила надпись на дымовой трубе.

Еще одно брошенное здание


Рядом со спиртзаводом тоже брошенное здание. Может быть это бывшее заводоуправление?

Доски разбирают


Пол в здании почти весь разобрали, теперь принялись за потолок.

Вид с торца.


Хотя фундамент предполагал, что все же здесь стояло технологическое оборудование…

Узор из фундамента.


За новой школой стоит здание старой.

Здание старой школы.


Очень уж много брошенных зданий в селе.

Нет в Куйбышевском районе ни одного кинотеатра.
А в не таких уж далеких в 80-х годах их было несколько.
Кино можно было посмотреть в:
-кинотеатр «Экран» ул. Белорусская- п. Сухая Самарка (снесли)

На месте кинотеатра «Экран» теперь автомобильная стоянка


— кинотеатр «Прогресс» на улице Шоссейной, напротив поста ГИБДД, частично снесен.
— кинотеатр «Ракета» на Новокуйбышевском шоссе – теперь тут Ильинская церковь.

Храм во имя Илии Пророка.


— кинотеатр «Знамя» улица Таганская в поселке Водники , здание долго стояло брошенным на радость бомжам и ассоциальным элементам. Несколько раз горело. Теперь тут тоже храм. Храм в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

Храм в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских


— ДК «Нефтяник» ул Кишиневская, на 116 км.

ДК «Нефтяников» передан муниципалитету.


— ДК «Машиностроитель» на улице Калининградской, на 116 км — там тоже кино не показывают. Сменилось функциональное назначение здания.

Клуб «Машиностроитель» от бывшего Долотного завода.


— клуб в совхозе «Кряж» не функционирует;
— клуб в п. Рубежное –сгорел.

Клуб в Рубежном стоял справа от знака «40». потом тут открыли магазин по торговле мясными деликатесами и копченостями домашнего изготовления «у Баба Зины»- он сгорит в начале нулевых.


— клуб в п. 113 км — судьба его мне неизвестна, но кино там точно не показывают.
Кинотеатр должен появиться в строящемся сейчас торговом центре Самарского Заречья. Кроме жителей Куйбышевского района кинотеатр станет востребован жителями близлежащих поселков Волжского района.

Киноманам ждать еще долго


Считаю вполне возможным, что даже и жители Новокуйбышевска его будут посещать, так как местный кинотеатр «Параллель» специализируется больше на детских мультфильмах и на развлекательном кино. Видно не подошли «Параллели» по формату такие фильмы как: «Спасибо, что живой», «Монгол» и «Анна Каренина», да и многие другие.
За поход в кино сейчас нужно отдать 250-350 рублей с человека, по мне лучше немного добавить и в театр сходить.

Ну вот и начинает все шире разрастаться засамарское интернет- сообщество.
Меня давно уже просили сделать пост о Чапаевске. Многим самарским интернет-пользователям это показалось интересным.
Удивительными фотографиями и воспоминаниями поделилась с блогом «За Самаркой» семья Борисовых. Они люди творческие — профессионально занимаются видео и фотосъемкой.

Храм преподобного Сергия Радонежского.

Я уже упоминал, что в Куйбышевском районе Самары в 90-е годы церкви стали занимать бывшие кинотеатры, детские сады и даже сберкассу на Сухой Самарке…
Было бы объективным осветить, кто же занимал храмы после революции.

Церковь Сергия Радонежского была построена в 1916 г. при Сергиевском Самарском пороховом заводе.

Покровителем Сергиевского Самарского завода взрывчатых веществ являлся великий князь Сергей Михайлович Романов, внук императора Николая I. В связи с этим пороховой завод в Иващенково (будущем Чапаевске) и получил имя Сергиевского, а храм был построен во имя небесного покровителя великого князя – Преподобного Сергия Радонежского.

Храм уже закрыт, но службы все равно тут идут

Проект храма был разработан Дмитрием Александровичем Вернером в 1914г.– известным самарским зодчим, кстати, ранее бывшим городским архитектором Самары. Его дом сохранился на улице Фрунзе в Самаре- на территории музея-усадьбы Алексея Толстого.
В 1914 году Вернер становится главным архитектором порохового завода.
Осенью 1918 года вместе с Народной армией Комуча Вернер покидает Иващенково и направляется в Омск- резиденцию Колчака.
В 1926 г. Храм В Иващенково был закрыт и занят Домом обороны.
Внутри здания размещался тир.

Дом обороны

С началом Великой Отечественной Войны на крыше здания разместят зенитные пушки. Внутри разместиться склад боеприпасов, а после войны- овощехранилище.
После смерти Сталина здание передадут пионерам. Распахнет свои двери Дворец пионеров города Чапаевск.

Дворец пионеров

Храм недавно реставрировали. Зодчие и архитекторы прошлого и настоящего не перестают восхищаться обликом храма. Это настоящий шедевр.

Храм остается храмом.

Если кому интересно, про Храма Сергия Радонежского можно почитать тут:
тут и здесь

Этой осенью мимолетом посетил Похвистнево.
Проезд на старое Похвистнево был закрыт — пришлось поколесить по улочкам.

Не помню, что тут располагалось, вроде почта. Здание горадминистрации располагалось позади за этим.


Петлял дворами, чтобы выйти на нужное кольцо, но хитрые дорожники наставили на выездах довольно высоких лежащих полицейских.
Фактически во дворы имеется по одному въезду. А если пожар?
Автоцистерне развернуться тут явно будет негде.

Рубль бум


Цены в магазинах такие же как и в Самаре, немного ниже чем на 116 км :-).

Центральная улица Похвистнево


Федеральные сети типа: «Магнитов», «Покупочек», «Евросетей», «Горилок» и «Рубль Бумов» тут тоже присутствуют.

Рынок в Похвистнево совсем небольшой.


Цены на рынке не сильно отличались от самарских, но зато были явно ниже, чем в Кинель-Черкасах.

Станция Похвистнево. В голове возникли детские воспоминания- на этой станции электричка «Абдулино-Самара» стояла 40 минут. Можно было погулять по ночному перрону и сходить в здание вокзала.


Пару лет назад Похвистневский район прославился крупным сабанутем всероссийского масштаба в татарском селе «Алькино».

Сабантуй в Алькино. Фото с сайта: http://www.photodreamstudio.ru


В самом Похвистнево очень мило добрососедствали православный храм и мусульманская мечеть.

Выбрать такой ракурс, чтобы снять еще и мечеть времени не было. Но поверьте, она совсем недалеко.


Еще Похвистнево прославилось трудармейцами во время Великой Отечественной, тут много было мобилизованных поволжских немцев- строили газопроводы и нефтепроводы.
Естественно не смог проехать мимо интересных двухэтажек построенных во время войны.П Жители их называют бараками Похвистневские бараки.

Розовый барак. Гламурный)))


Бараки Похвистнева не похоже на те двухэтажки, что строились военнопленными в Самаре. Так строят только в России.

В самом приличном бараке размещается детский сад.


А вот и третий барак:

Этот барак выглядит хуже всех.


Спросил у местных кто-были первыми жителями этих домов
— Военные, во время войны жили.
Откуда военным быть в Похвистнево? Может НКВД?
В принципе, Похвистнево выглядит неплохо.
Тихий такой поселочек. Жить тут можно. ИМХО.
Когда проехал мимо молокозавода создалось ощущение, что он уже не функционирует. Возле кафе неподалеку толпились люди в спецовках «Роснефти»- работа тут есть.
Дорога у молокозвода разбита вдребезги, причем уже много лет.
Даже хуже чем, проспект Кирова в районе Безымянской ТЭЦ.
Обратно поехал по другой дороге.

Элеватор в Похвистнево. Машин с зерном не видно.


Проезжая по полям Похвистневского района заметил, что поля засеяны подсолнечником и озимыми.
А в целом Похвистнево выглядело достаточно благополучно и чисто. Не было на улицах суетливости, толкотни. Живут тут тихо и очень размеренно.


Вспоминает почетный гражданин Камышлинского района, житель села Степановка, В.И. Константинов: «Бабушку моей жены, Марию Григорьевну тоже раскулачили — отняли дом, она переселилась с четырьмя детьми в баньку.

Гребень. Экспонат из школьного музея в Степановке.

Одела на себя с сразу 5 юбок, чтобы не отняли. Все равно сорвать их пытались. Дом потом забили досками. Муж Марии ушел на заработки и бесследно пропал…


<
Конфисковали у них даже кудель (коноплю), холщевину, лыки…».
П.И. Шокурова: «Мария Григорьевна, это моя тетка, когда пришли их раскулачивать, Фейга Забелина попыталась сорвать с одной из дочерей полушалок.

Тетя Маша увидев это, схватила прялку и треснула ей Забелину и крикнула: «Не тронь!»».

Прялка

Так и выдавала дочерей замуж из бани… В родной дом их не пускали. Туда поселилась другая семья.

Переходят от уговоров к угрозам. Крестьянам заявляют: кто не идёт в колхоз, тот враг советской власти.
В 90-х годах дочери Марии Григорьевны получили небольшую денежную компенсацию.

Серпы
Вспоминает Е. Максимова, жительница села Степановка: «Когда раскулачивали, отобрали всё. Кроме пальто. На нём и спали. Семь человек детей, да двое взрослых».

Сито
Угрозы председателю колхоза Т.Ф. Мехно были не пустыми.
Были сожжены: правление колхоза, сельский совет и дома одиннадцати колхозников.

В.И. Константинов: «У оврага, за поселком Мазгут, был Красный Бережок – поселение из 6 домов, куда ссылали раскулаченных». Там были русские, татары, чуваши. Они жили зажиточнее сельчан.

Старые часы
Охраняли их с оружием. Скот, землю выделили… Пасеку они сами развели. Выполняли план по сдаче продуктов, часто делили выработанное и между собой, делились и с охраной».

Т.Ф. Мехно: «С помощью партийцев-посланцев райкома, сельских коммунистов Н. Доронина, А. Кирюхина, И. Федосеева, И. Щербакова, Ф.Нагорного, все население было принято в колхоз. Объединили четыре мелких колхоза и назвали именем III-Интернационала».

Вспоминает П.И. Шокурова: «Мама моя очень жалела одного старичка -Петряя Доронина. Всего о нем вспоминала. Он категорически отказался вступать в колхоз. Ему угрожали, дали срок, чтобы покинуть село. Он намотал портянки, одел лапти и попрощавшись с родными ушёл… Больше его никто не видел».


Так вот было — Н. Доронин – активный коммунист, П. Доронин – обиженный советской властью, пропавший без вести…
Одновременно с борьбой с кулаками начинается и борьба с религией.


Ложка и судно

Вспоминает А.Волкова, жительница Степановки: «Все мы пережили, и в колхозы силой загоняли. У кого лошадь была – отбирали. А корову, если одна была, оставляли. Церковь была большая. На праздники сюда и с Конновки, и с Михайловки, и с Выселок люди шли молиться. А на Крещение в проруби купались. Кто быстрее нырнет в прорубь. Речка тогда глубже была. На пруду была водяная мельница.»

Пруд в Степановке

Не помню названия, это для взбивания масла. Но не сепаратор!

В.И. Константинов: «Когда разбивали колокол церкви, перед войной, почти все жители плакали. Весил колокол около 60 пудов. Увозили его на упряжке из шести лошадей».

Весы и гирьки из музея в Степановской школе

На них указана единица измерения- фунт. Зажиточных крестьян тут много было.
«Успешного» двадцатипятитысячника Т.Ф. Мехно весной 1933 года направляют на укрепление колхоза в селе Никитино, где было очень плохое положение с коллективизацией.

Вспоминает П.И. Шокурова: «Много народу в лесах пряталось, землянки рыли. Много бандитов было. На дворы в Моторино ночью бандиты напали, всех поубивали и пожгли».