О чем говорят засамарские названия?

Встречающиеся названия населенных пунктов до сих пор несут в себе определенные значения, заложенные нашими предками.

Представляем вашему вниманию небольшую подборку наиболее часто встречающихся названий различных мест по ту сторону реки Самарка, а также юга Самарской губернии.

Балка — небольшой степной овраг.

Буерак, враг или барак- большой глубокий овраг, поросший лесом.

Воложка- большой приток или рукав Волги, вновь соединяющийся с ней.

Екатериновская воложка имеет еще одно название- Прорва.

Выселок- поселение жители которого вышли из другой близлежащей деревни и нередко имеют с ней общие дачи.

Гай- слово малороссийиское, означает рощу, лес.  Нередко придается  селению рядом с рощей.

Городище -название  на котором находятся остатки древнего поселения.

Деревня- селение в которой нет церкви, на том же основании все населенные пункты, жители которых не исповедовали православие, относились к деревням. Исключение составляли колонии.

Ерик- малый проток Волги , также как и воложка, вновь соединяющийся с ней.

Засамарским жителям хорошо знакомы ерики Молочный и Дубовый

Залеж- название пахотного поля, оставляемое несколько лет без возделывания.

Затон- залив Волги, служащий для безопасной стоянки судов.

Ильмень- название озера которое образовалось из ерика, когда вершина и устье его пересыхают.

Озеро Ильмень знакомо жителям Чапаевска.

Колок- небольшая лесная роща (иначе лесной остров), почти равносильно слову Гай.

Колония- поселение немецких земледельцев. Русские крестьяне трансформировали его в колонок.

В самарской переписи населения 1927г. еще встречаются слободы, колонии, сельца.

Кряж-  венец, верхняя окраина уступа, низменности или полоев, речных берегов. Сухое, непаханое место, полоса. Крестьяне делят землю на три кряжи: лучшую, среднюю и худшую землю, и дают, для уравненья в качестве, по паю или по жеребью в каждом кряже.

Курмыш- названия чувашской усадьбы, состоящей из одного двора.

Лука- крутой изгиб речного берега, образующего неширокий, но длинный мыс или полуостров.

Фрагмент карты 1912г. Николаевский уезд.

Мар, марок- холм встречающийся в степи.

Особняк- крестьянская усадьба, стоящая отдельно от селения на собственном участке земли.

Подстепок- ерик глубоко врезавшийся в матерую землю и проложивший себе путь степью.

Поселок- селение, жители которого вышли из другого уезда или другой губернии.

Сарма- омут, глубокое многоводное место в степной реке.

Село- селение с церковью.

Чем крупнее село, тем больше акцизы с трактирных заведений.

Сельцо- селение в котором находится господский дом или часовня.

Слобода- малороссийское селение с церковью или селение жители которого состояли из служилых людей, освобожденные от денежных податей, несущие государственные повинности натурой. Также слободами назывались полинейные селения из жителей которых формировались линейные полки.

Умет- одинокий хутор стоящий в степи. Название это принадлежало станциям и постоялым дворам устроенным на солевозном тракте. Каждому умету было отведено по квадратной версте для пашни и выгона.

Хутор- малороссийское селение в котором нет церкви или же небольшой, чаще однодворный поселок или хозяйственную усадьбу , стоящую в центре участка частной собственности, обрабатываемого наемными людьми.

Яр- крутой береговый обрыв  и самое глубокое место в реке

В предновогодние дни вспомним о лете

Хотел тоже, как и многие другие блогеры, подготовить пост о зимних красотах.

Один из дворов Новокуйбышевска.

Но не нашлось у меня слов. Да, конечно сейчас красиво, ни тающей жижи, ни гололеда, ни снежных заносов…

Наконец-то отремонтировали улицу Кирова в Новокуйбышевске.

Но люблю я все же лето. Оно никаких слов не требует, само все расскажет.

На жестком диске нашлось несколько июльских фотографий.

Упрямые животные не дают дороги.

Пшеница колосится, жаль только не во всех районах Самарской губернии.

Но подсолнечника все же у нас гораздо больше., Его правда не весь успели убрать.

Вокруг такие красоты, а полюбоваться ими не всегда находим время.


Жаль не весь подсолнечник успели убрать аграрии, проливные дожди помешали.

Есть у Цоя песня «Солнечные дни», которая начинается со слов «Белая гадость лежит под окном, я ношу шапку и шерстяные носки…». Полностью солидарен с ним.

Дубовый Умет — культурно-исторический центр Волжского района

Что я знал раньше о Дубовом Умете? Да практически ничего…

В Дубовый пришла весна. Грачи прилетели и свили гнезда вокруг этого здания.

Несколько озер- мест отдыха для любителей рыбалки. Однажды мне по пути к одному из озер попался целый выводок лисят. Бегущие друг за другом лисы- завораживающее зрелище скажу вам я.

Грачи -это вообще самое первое, что бросилось в глаза по приезду в Дубовый Умет.

Схрон радиоактивных веществ за селом — так ведь таких захоронений много и в городской черте.
Ну и еще мне вспомнились мои мытарства по селу в поисках питьевой воды. Колонок в Дубовом Умете нет совершенно. Хорошо видно люди живут, подумалось мне тогда.

Историко-краеведческий музей Волжского района приглашает посетителей.

А оказывается, что Дубовый Умет — это центр историко-краеведческой жизни всего Волжского района.
А ведь именно там располагается районный историко-краеведческий музей, который открылся всего 10 лет назад.Именно этот музей я и решил посетить.

Это вовсе и не домовой. Это дворовой.

Музей предлагает целых 45 тем для экскурсий!

Макет Умета- постоялого двора.

Первая экспозиция была посвященная истории села и вообще крестьянскому быту.

В Самарской губернии не найти кичливых узоров хохломы или палехи. Все было простенько,

Директор музея Е.А. Чертова рассказывала и рассказывала столько всего интересного.

Директор музея Е.А. Чертова рассказывает об истории Самарского края.

Ну и экспозиция меня очень обрадовала.

Предметы крестьянского быта.

Много интересных материалов собрано, экспонаты- в недалеком прошлом повседневные предметы.

Оленьи рога и различные инструменты.

Потом нам рассказывали о природе Самарской Луки. В качестве иллюстраций приводили фотографии парапланериста- жителя Волжского района А.А. Вострова.

Волжские острова с высоты птичьего полета.

Особенно интересно было послушать про песчаные острова.
Работник музея Т. Кудряшова взахлеб рассказывала о природе и легендах Жигулевских красот.
Далее показали экспозицию посвященную куклам и вообще рукоделию. Наши предки были язычниками и при помощи кукол делали обереги, отгоняли злых духов и прочее-прочее.

Сколько всяких кукол было и все они что-то значили.

Особенно всех заинтересовали куклы с бюстом. Знаете Земфира поет: «А девушка созрела…»?
Вот именно когда приходила пора женихаться таких кукол выставляли на подоконник.

Такие куклы (только поменьше) молодушки выставляли в окнах.

Ну а парни ходили под окнами и разглядывали. причем внимание обращалось не на прелести кукол, а как аккуратно они были сделаны и из каких тканей. По ним судили о девушке и о возможном приданном…
Ну а куклы на свадебных машинах? Это же сохраненная традиция из древности.
Изюминкой стало изготовление кукол собственными руками.

Все в работе.

Взрослые и дети трудились, старались…
Все погрузились в творческий процесс.

Сделать деревянную ложку тоже не так уж и просто как кажется.

Мне уклониться от создания кукол не удалось.

Самое сложное оказалось присоединить грудь к телу. У моей куклы была самая маленькая голова и бюст. у соседок творческий процесс шел явно лучше чем меня. И бюсты были солидные.

Пришлось включаться в процесс изготовления кукол.

Вот такие вот получились куклы. Хоть сейчас на подоконник ставь! 🙂

Напоследок нам рассказали о русской культурной традиции чаепития.

Самовар не разжигали.

Продемонстрировали самовар и все, что к нему прилагается.

Этой куклой накрывался заварной чайник. Но это был удел богатых. В простой семье обходились тряпицей.

Вот чаем из настоящего самовара угоститься не удалось. Я думаю, что это впереди.

Хлеб да соль

В будущем при музее планируется воссоздать копию умета- постоялого двора.

Народ проголодался. Пироги кстати были постные.

Зато пироги были настоящими!
Начинка было столько -сколько нужно и тесто не было толстым. Очень вкусно!

Пироги с капустой и с курагой. Знали ли Самарские крестьяне, что такое курага?

Отведенные нам три часа пролетели незаметно.
Ну а я решил еще раз обязательно приехать в музей. В тему нашей экскурсии не входило посещение экспозиции посвященной советскому быту.
Да и чуть ли ни ежеквартально на базе музея проводятся масштабные культурные события.
Я бы с удовольствием принял участие в них. Ну и Вам советую.

Сувениры тоже заинтересовали многих. Особенно горшочки ручной работы.

P.S. Спросил про объекты старины в Рождествено, почему их не восстанавливают?
У района денег нет на это. Были планы по созданию филиала музея в Рождествено, но пока что-то не складывается, к сожалению.

Рождественские старости. Часть 1.

По приглашению френда блога «За Самаркой» Валеры, в эту субботу посетил Рождествено.
Село естественно удивило своим масштабом. Признаюсь, совсем не ожидал, что оно такое большое.
Ну естественно, первое, что бросилось в глаза это Храм.

Храм во имя Рождества Христова.

.
Церковь и дала название селу. Первыми жителями были так называемые «церковные» крестьяне.

За церковью, в полузаброшенном здании, разместился Сбербанк.

Домик у школы сразу бросился в глаза.

Домик у школы.

возможно он был построен в 19 веке, таких тут не очень много осталось.
А вот брошенных домов тут много. Вот этот стоял напротив ворот спиртзавода.

Брошенный домик.

Рождествено постоянно обновляется новыми жителями. Деревянный дом в среднем тут можно купить за 1,5 миллиона рублей. Кто-то просит дороже, вот и стоят такие вот домики в поисках новых хозяев.

Дорога к пожарной части села Рождествено.

Пожарная каланча. Деревянная.

Каланча вблизи.

Нескольких досок не хватает. Сколько же ей лет?мне подумалось, что это ведь тоже своего рода памятник архитекутры, он скорее всего послевоенного периода.

Слева видно колесо. Зачем тут оно? Может пожарные рукава сушили раньше на нем?

Рядом с пожарной частью кирпичный дом тоже довольно старой постройки.Это усадьба Екатерины Новосильцевой ( она потомок Орловых-Давыдовых). Постройки эти 1839 года.

А тут видно жила Рождественская пожарная команда.

Пожарные раньше жили прямо при депо. А раньше тут была конюшня Новосильцевой.

В красном здании жили пожарные семьи.

Такой вот отрезанный населенный пункт. Здесь все должно быть свое.
Рождествено — это центр Самарского Заволжья. Слово «Заволжье» мне тут много раз встретилось…
Почти как Засамарка))). Самара центр выходит))) Ага, пуп земли:-)

А на каланчу так и хотелось поглазеть! 🙂

Ну и залезть тоже хотелось туда. Каркас-то наверное металлический.
Рождественнский спиртзавод. Спирт тут готовят из пищевого сырья- зерна.

Завод зернового спирта.

Мне этот объект особо интересно было посмотреть. Много слышал о нём…

Во дворе спиртзавода.

Новокуйбышевский завод синтетического спирта пахнет по иному…
Тут же слегка улавливался легких запах сероводорода (напоминает тухлые яйца).

Обзорное фото. На трубе указан 1896 год.

Но это все равно более благородный запах, чем у синтетического спирта- шадыма.
Приятно удивила надпись на дымовой трубе.

Еще одно брошенное здание

Рядом со спиртзаводом тоже брошенное здание. Может быть это бывшее заводоуправление?

Доски разбирают

Пол в здании почти весь разобрали, теперь принялись за потолок.

Вид с торца.

Хотя фундамент предполагал, что все же здесь стояло технологическое оборудование…

Узор из фундамента.

За новой школой стоит здание старой.

Здание старой школы.

Очень уж много брошенных зданий в селе.

Самара — «Золотое кольцо». Почему же нет?

Скоро начнутся новогодние праздники. Многие озадачены вопросом:»Как их провести?».
Салатики есть, мучить печень алкоголем.
Ходить по гостям — принимать гостей быстро надоедает…

Застолье

На турбазах места раскуплены. За границей не у всех возможность есть отдохнуть, да и планировать надо заранее.
А как Вам экскурсионные автобусные туры? Дешево и сердито…
Вот только у самарских туроператоров выбрать особо и нечего- горнолыжка в Абзаково да Казань… И еще Краснодарский край.
В прошлом году и передо мной дилемма такая возникла.
В Казани мне понравилось, но второй разу туда ехать зимой особо не хотелось. Абзаково пока отпало. До лучших времен. Сочи зимой? Там же Олимпийские объекты строят- НЕТ!
Куда рвануть?

Фото сделано в одной из церквей г. Владимир

«Золотое кольцо» — бренд придуманный специально для иностранных туристов!
Напрямую из Самары рейсов нет.
Только одна Тольятинская фирма предлагала туры автобусом по Кольцу.
Но она молчала. Видно отдыхать тоже хотели.
Пришлось нам ехать через Москву.

В музее деревянного зодчества

Мы взяли тур «Выбор царской невесты». В него входили: Суздаль, Владимир, Александров…
Стоимость тура 4900 рублей с человека. Два дня одна ночь.
Питание и ночевка в отличной гостинице г. Владимира входят в стоимость тура.

Бессонная ночь в плацкартном вагоне поезда и вот мы уже в зале ожидания Ленинградского вокзала. Ждем гида.

деревянный храм

Гид не заморачивается с проверкой документов. Ждем опоздавших, но праздники прошли тяжело видно у некоторых. Двоих недосчитались- не пришли. Немудрено — на дворе 2 января.
Гид забирает флаеры. В теплом автобусе мы засыпаем под его мурлыканье… Дремота проходит под поселком Петушки.
Вспоминаю произведение Вени Ерофеева. В салоне автобуса пока еще тихо.

Музей деревянного зодчества

Леса под Владимиром удивили. Недалеко от ведь от Москвы и такие дремучие дебри.
Проезжаем еще родовое имение Александра Суворова. Гид рассказывает, как то своих солдат женил на крестьянских дочках. Всё интересно!

В музее деревянного зодчества в Суздале

Построил крестьянских дочерей по росту и солдат своих напротив…
Повел эти две колонны в церковь Казанской иконы Божьей матери в Лакинске. И повенчал их батюшка. Все просто!!! Ничего, что они и не знакомы были.

в магазинчиках есть такие вот изыски

Продолжать «вкусно» рассказывать нет смысла. Лучше раз увидеть, да потрогать.:-)
Кстати, с нами в автобусе ехали мама с дочкой из Тольятти.
Точно оттуда не ходят автобусы!

В общем, бюджет поездки на двоих 15.000 рублей (не считая сувениров).
Но видимо с такой мелочью самарские туроператоры заморачиваться не хотят. Жаль, а ведь курочка по зернышку клюет- москвичи вон не брезгуют!
Не хотите по «Золотому Кольцу»? Можно еще и в Мордовию съездить, и в Чувашию, да в Пензу наконец!
Но нет таких предложений. Самарские туроператоры тоже отдыхать хотят
Или лучше трескать салаты сидя у телевизора?

Вот еще несколько фото, для затравки.

Бердыш и боевые гирьки

ткацкий станок и полати

форма и оружие

мушкеты

Великая отечественная

морская тематика

Костюм космонавта Кубасова- участника проекта «Союз-Апполон». Костюм Леонова ушел на аукционе за кругленькую сумму!

Вотчина Иоана Грозного в Александровской слободе

деревенский быт

Царь… и остальные

Девушка разглядывает приданное

Деревянный дом в музее зодчества. Тут их много.

Предметы крестьянского быта

Лично мне прилечь очень захотелось

В Александровской слободе- вотчине Иоана Грозного. Тут он сына и убил.

Царь выбирает невесту. Слева сваха. Ролевые игры.

Ну как? Захотелось Вам культурно отдохнуть? 🙂
Для себя решил- следующий тур буду брать с Костромой. Как хорошо, что «Золотое кольцо» такое большое!!! В 80-е годы на посещение всех городов иностранным туристам отводился 21 день.

Верхний рынок Новокуйбышевска

Пришло время рассказать об одном из рынков Новокуйбышевска, его горожане называют «Верхним». Организовался он стихийно еще в 70-х годах, со временем городские власти его конечно же упорядочили. Работает он по выходным, в будни открыты только несколько контейнеров.

грибы вдали

Кто-то конечно утверждает, что тут торгуют в основном частники, которые сами и производят.
Но уверяю Вас, у них не такие уж большие обороты, чтобы радовать горожан каждые выходные. В основном это тоже перекупщики, но может не такие жадные как местные?

Такой творог продавали по 120 руб за кг. Сухой шел по 140 руб. Летом он стоил 80 руб.
Бабушки и дедушки тоже торгуют с дачи, но только в летний сезон.
Оформлять санитарную книжку, чтобы продать мясо выращенной тёлочки или хрюшки сельский житель навряд ли станет.

Молочные ряды на рынке. К зиме цены стали кусаться.

Да и продажа трех мешков картошки, что в багажнике уместится погоды не сделают…
Мне захотелось посмотреть, что же пользуется наибольшим спросом у горожан?

Мясо вне конкуренции, оно всегда пользуется спросом.

А вот это — очередь за хлебом из Кротовки. Хлеб всему голова!

Обычно к 11.30 весь товар продают.
Новокуйбышевские производители нервно курят в сторонке. А почему же?
Народ всю неделю ест хлеб местных производителей и его к выходным тянет на экзотику?
Навряд ли…

Машины с хлебом от местных производителей.
Видимо все же ценой и качеством берут жители Кротовской волости.
Рынок очень многим нравится.
Тут часто встречаю многих знакомых со 116 км, из совхоза «Молодая Гвардия» и из Воскресенки.
Часть рынка убрали из-за начавшейся стройки. Тут будет первый в Новокуйбышевске гипермаркет.

Начало строительства Гипермаркета. фото со странички форума Новокуйбышевска

Естественно «Магнит».
Хотя городские власти и обещают сохранить «Верхний рынок», я к этому лично скептически отношусь. Гипермаркету понадобятся подъездные пути, стоянка автотранспорта…

«Магнит» скоро уже должен открыться. Тут будут совсем другие продукты.

Да и все рынки с улиц давно уже под «крышу» загнать хотят. Законодательством даже определен и час «Ч» для таких рынков — 1 января 2013г. Но никаких павильонов под крышами не строится.
Может быть городские власти подыщут место? К примеру, в муниципальном физкультурно –оздоровительном комплексе «Октан» регулярно проводятся православные ярмарки. Но он рядом с «Нижним» Новокуйбышевским рынком, что под крышей.

Здание треста который лопнул, «Эксперт» тут не прижился.
В верхней части города есть пустующие площади, принадлежащие тресту № 25, может быть там попробовать? От нынешнего «верхнего» рынка совсем недалеко…
Да и 77 квартал города Новокуйбышевска преобразился бы. Сколько еще этому недострою существовать?

Недостроенное здание у треста
Скоро Новый год. Время покажет быть ли рынку.
И быть ли вообще колхозному рынку?

И долго ли еще такие вот «пристрои» к 25 тресту и Поволжской Биофабрике будут украшать город Новокуйбышевск? Городским властям это не надоело?

Лопатино

Река с названием «Лопатина» протекала в Самарском уезде Самарской губернии.

Частичка карты Самарского уезда 1912 года.

По всей видимости, это название было производное от фамилии Лопатин.
Позже её переименуют в реку Подстепновка.

Сейчас река Подстепновка теряется где-то в районе поселка Яицкого.
Река Лопатина же простиралась почти до Дубового Умета.

Стромиловский мост. Табличку с указанием названия реки демонтировали. Она тут больше на ручей похожа.

И течет этот ручей от Волги в направлении Яицкого.
Некоторых рыболовов не смущает близость нефтеперерабатывающего завода и Стромиловского кладбища. Рыбачат.

У села Лопатино

Село Лопатино достаточно старое, но о его истории, к великому сожалению, почти ничего не известно.

в 1902 году в селе Лопатино «тщанием прихожан» построена деревянная, вместимостью до 900 человек-богомольцев церковь во имя Святого Николая Чудотворца.

Может Лопатино и не такой «престижный» поселок как Рубежный (судя по ценам на дачные участки), но зато тут есть работа:

Степановская школа должна была спасти село

Об этом селе и вообще о существовании Камышлинского района Самарской области я впервые узнал по ТВ в 1999 г. Репортеры рапортовали об открытии новой школы в селе Степановка.

Судьба свела меня со Степановкой значительно позднее.
Подавляющее число жителей Камышлинского района- татары. Из 12 тысяч населения района, их 11 тысяч. Раньше район назывался Байтуганским и планировался для компактного расселения татар. Есть также и мордовские и чувашские села.
Русское село всего одно – та самая Степановка, в которой проживали в 1996 году около трехсот человек.

К. Титов
В 1996 году сюда приехал Константин Титов, посмотрел на непролазную грязь, покосившиеся избушки, ветхое здание старой школы – и распорядился построить новую.
1 сентября 1999 года Степановская школа основного общего образования открыла двери для сорока сельских детей. В перспективе их число должно было вырасти до 67 – за счет расположенного прямо в здании интерната для детей-сирот. Но этого, к сожалению, не произошло.

Дети переобуваются в тамбуре,тут никто ничего не ворует.

Хотя несколько семей из Степановки взяли на воспитание детей-сирот, субсидии выделяемые государством семьям воспитывающим приемных детей — очень большие деньги по меркам сельчан.

Фасад школы

Пенсионеры здесь считаются хорошо обеспеченными -деньги видят постоянно, в селе другой работы, кроме как в школе — практически нет. Многие семьи живут натуральным хозяйством. В магазине отовариваются в долг.

Лесов в округе в изобилии

Рассчитываются продав осенью продукты собственного производства. Картофель здесь- ну, очень хороший, за ведро в этом году просили 150 рублей…

Техничка отошла, оставив сотовый телефон и ключи, это тоже не украдут.

Дети при встрече здороваются первыми, даже с незнакомцами. Так вот они воспитаны. Приезжих пристально разглядывают, не стесняясь.
Есть в селе частная пилорама, но туда никак не найдут работников- они просто падают к обеду, пьют…
Работоспособные мужчины летают в командировки на север или перебиваются заработками в далекой Самаре (до неё порядка 200 км), отдельные счастливчики работают в школе.

В здании школы до 2004 года функционировал года детский сад на 20 мест.
Снаружи школа больше похожа на офис крупного банка, нежели образовательное учреждение.

Внутренняя отделка здания в стиле «евро», есть у школы и собственная котельная.

Кто-то пошутил, что всех жителей села можно было бы поселить в школе.
Но они ни за что не согласятся на это.

В школе имеется отличный музей- некоторым экспонатам позавидует
Суздальский Музей деревянного зодчества. Фото из музея можно посмотреть в посте про коллективизацию.

Предполагалось, что школа будет выполнять функции социально-образовательного центра: в ней разместятся сельская библиотека, медпункт, пункт охраны порядка.

Обошлось это удовольствие бюджету области в 37 млн рублей.

Титов сделал огромный подарок селу: во многие дома проведен газ. Пустили рейсовый автобус до Камышлы.

Автобусная остановка в Степановке. Теперь сюда не ходят автобусы.

Повезло с водой только жителям близлежащей со школой улицы -там установили колонки.

В первое время село ожило, приехали несколько семей, но вот работы в селе нет. В школе штаты тоже сокрашают.

Недавно по селу наделали скважин за счет районной администрации.

Вода там- чистейшая, как и экология.

Цены на жилье тут — от 50 т.р. до 200 т.р за деревянный дом. Но в газете «Из рук в руки» и в интернете вы не найдете объявлений. Надо приезжать и смотреть по месту.

Учеников в школе теперь чуть больше 20.

Степановские школьники
Теперь администрация Камышлинского района хочет перепрофилировать школу под другой социальный объект. Но спасет ли это село?

Степановский «супермаркет» » У Айрата».

Тут есть все, что необходимо для жизни.

Сотовая связь работает местами. Только «Мегафон».
Мой «Билайн» ловил только высокого на горе за селом.

Почта тоже есть, но работает недолго.

Жизнь протекает тут тихо и спокойно. Практически никаких стрессов, суеты… Сельские жители не такие наглые и кичливые как городские. Они более просты и добродушны. У них есть чему нам поучиться. Они гордятся своим селом. Чистой водой, лесами, огородом, да просто свежим воздухом. Мегаполис действует на них угнетающе…
Один мой знакомый Коля-«прокурор» (тут у всех жителей есть прозвища) если и ездит в гости в Самару, то обязательно берет с собой местной воды. Не может пить городскую воду.

Село имеет богатую историю.
В церковных книгах Богородицкой церкви с. Кроткова Бугурусланского уезда есть упоминание о деревне Степановке, принадлежащей помещику -отставному поручика Кроткову Николаю Николаевичу. Тогда в Степановке было 134 двора, 380 душ мужского пола, 460 -женского. Все крестьян были временно-обязаны.

При проведении Столыпинской реформы в 14.12.1913 г. из Степановки выселили 19 семей. Землю и строения суд признал собственностью Крестьянского банка.

В гражданскую войну здесь отметились колчаковцы.
Фрунзе и Чапаев проводили в этих местах знаменитую «Бугурусланскую операцию» 1919 года.

Гильзы сельчане находят в своих огородах до сих пор.
Крестьяне этих мест усердно противились коллективизации…

Мне очень жаль, что это село вымирает.
Всегда сюда приезжаю с удовольствием.

Живи, Степановка, не умирай!

Коллективизация глазами жителей Степановки Камышлинского района. Часть 2

Вспоминает почетный гражданин Камышлинского района, житель села Степановка, В.И. Константинов: «Бабушку моей жены, Марию Григорьевну тоже раскулачили — отняли дом, она переселилась с четырьмя детьми в баньку.

Гребень. Экспонат из школьного музея в Степановке.

Одела на себя с сразу 5 юбок, чтобы не отняли. Все равно сорвать их пытались. Дом потом забили досками. Муж Марии ушел на заработки и бесследно пропал…

<
Конфисковали у них даже кудель (коноплю), холщевину, лыки…».
П.И. Шокурова: «Мария Григорьевна, это моя тетка, когда пришли их раскулачивать, Фейга Забелина попыталась сорвать с одной из дочерей полушалок.

Тетя Маша увидев это, схватила прялку и треснула ей Забелину и крикнула: «Не тронь!»».

Прялка

Так и выдавала дочерей замуж из бани… В родной дом их не пускали. Туда поселилась другая семья.

Переходят от уговоров к угрозам. Крестьянам заявляют: кто не идёт в колхоз, тот враг советской власти.
В 90-х годах дочери Марии Григорьевны получили небольшую денежную компенсацию.

Серпы
Вспоминает Е. Максимова, жительница села Степановка: «Когда раскулачивали, отобрали всё. Кроме пальто. На нём и спали. Семь человек детей, да двое взрослых».

Сито
Угрозы председателю колхоза Т.Ф. Мехно были не пустыми.
Были сожжены: правление колхоза, сельский совет и дома одиннадцати колхозников.

В.И. Константинов: «У оврага, за поселком Мазгут, был Красный Бережок – поселение из 6 домов, куда ссылали раскулаченных». Там были русские, татары, чуваши. Они жили зажиточнее сельчан.

Старые часы
Охраняли их с оружием. Скот, землю выделили… Пасеку они сами развели. Выполняли план по сдаче продуктов, часто делили выработанное и между собой, делились и с охраной».

Т.Ф. Мехно: «С помощью партийцев-посланцев райкома, сельских коммунистов Н. Доронина, А. Кирюхина, И. Федосеева, И. Щербакова, Ф.Нагорного, все население было принято в колхоз. Объединили четыре мелких колхоза и назвали именем III-Интернационала».

Вспоминает П.И. Шокурова: «Мама моя очень жалела одного старичка -Петряя Доронина. Всего о нем вспоминала. Он категорически отказался вступать в колхоз. Ему угрожали, дали срок, чтобы покинуть село. Он намотал портянки, одел лапти и попрощавшись с родными ушёл… Больше его никто не видел».

Так вот было — Н. Доронин – активный коммунист, П. Доронин – обиженный советской властью, пропавший без вести…
Одновременно с борьбой с кулаками начинается и борьба с религией.

Ложка и судно

Вспоминает А.Волкова, жительница Степановки: «Все мы пережили, и в колхозы силой загоняли. У кого лошадь была – отбирали. А корову, если одна была, оставляли. Церковь была большая. На праздники сюда и с Конновки, и с Михайловки, и с Выселок люди шли молиться. А на Крещение в проруби купались. Кто быстрее нырнет в прорубь. Речка тогда глубже была. На пруду была водяная мельница.»

Пруд в Степановке

Не помню названия, это для взбивания масла. Но не сепаратор!

В.И. Константинов: «Когда разбивали колокол церкви, перед войной, почти все жители плакали. Весил колокол около 60 пудов. Увозили его на упряжке из шести лошадей».

Весы и гирьки из музея в Степановской школе

На них указана единица измерения- фунт. Зажиточных крестьян тут много было.
«Успешного» двадцатипятитысячника Т.Ф. Мехно весной 1933 года направляют на укрепление колхоза в селе Никитино, где было очень плохое положение с коллективизацией.

Вспоминает П.И. Шокурова: «Много народу в лесах пряталось, землянки рыли. Много бандитов было. На дворы в Моторино ночью бандиты напали, всех поубивали и пожгли».

Коллективизация глазами жителей Степановки Камышлинского района

Коллективизация глазами жителей Степановки Камышлинского района.
В ноябре 1929 года на пленуме ЦК ВКП было принято постановление «Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства», в соответствии с которым решили направить в колхозы и МТС на постоянную работу 25 тысяч «передовых» городских рабочих для «руководства созданными колхозами и совхозами».

В марте 1930 г. был принят примерный устав сельскохозяйственной артели. В нем провозглашался принцип добровольности вхождения в колхоз, определялся порядок объединения и объем обобществляемых средств производства. Однако на практике эти положения повсеместно нарушалась, что вызвало сопротивление крестьян. Поэтому многие первые колхозы, созданные весной 1930 г., быстро распались.

с сайта: http://infa.kharkov.ua
Вот и потребовалась отправка на село отрядов «сознательных» рабочих-партийцев. В деревню направляются коммунисты — двадцать пять тысяч — для того, чтобы загнать крестьян в колхоз. В отборе добровольцев участие принимали как партийные организации, так и непосредственно трудовые коллективы, обсуждавшие на заводских и цеховых собраниях поступившие заявления.
На среднюю Волгу к весне 1930 года прибыло из числа двадцатипятитысячников 1800 рабочих Москвы, Ленинграда, Баку, Горького, Иваново-Вознесенска, Тулы и других городов страны.
Кстати, многие рабочие самарского Трубочного завода были в их числе. Так вчерашних рабочих назначали председателями сельскохозяйственных артелей (колхозов).
Из воспоминаний «двадцатипятитысячника» Т.Ф. Мехно (из семьи украинских переселенцев): «В ноябре 1931года меня и еще трех коммунистов (Килеева, Спрябина, Климахина) направили в село Степановку Байтуганского района (теперь это Камышлинский район Самарской области). Мне поручили возглавить сельхозартель. Начинать пришлось не с нуля. В самом селе и соседних поселках уже были колхозы. Но охвачено коллективизацией было около 40% жителей».
Почему то о своем предшественнике на посту председателя сельхозартели Т.Ф. Мехно предпочел умолчать.
Из воспоминаний П.И. Шокуровой, жительницы села Степановка: «Вокруг села Степановка тогда мыло много поселков: Новоконновка, Моторино, Михайловка, Конновка, Мазгут, Пеньковка, Кургане, Балыкла, Редкий, Чугунов, Ямный, Паникла… ».

Т.Ф. Мехно: «И в Степановке, где было два колхоза и в поселках Конновка, Михайловка, Мазгут не было помещений для обобществленного скота и рабочих лошадей. Их приходилось держать во дворах колхозников. Мешали работе артели зажиточные сельчане, не принимавшие коллективизации. В мой адрес неоднократно поступали анонимные письма с угрозами расправы…».

Село Степановка, улица Центральная.
П.И. Шокурова: «Мама мне рассказывала, что мой отец, Игнат Григорьевич, до последнего не хотел вступать в колхоз, хотя все его братья вступили… Старший брат, Тихон Григорьевич, его все таки уговорил: «Игонька, вступай в колхоз, у тебя дети малые… Все равно житья не дадут!» Пришлось вступить. Жители села не очень любили коммунаров, особенно им запомнилась Фейга Забелина, она выла себя вызывающе… Они отнимали (обобществляли) скот, продукты, сельхозинструмент, личные вещи… Многое присваивали себе и «пировали» по ночам. Еще Байгушев Александр был с ними, да много их было… Все с оружием».

Часто оружие под соломенными крышами находили играясь дети…

Продолжение следует…