Забытые обычаи крестьян Самарского уезда

книга 1895 года

В книге Е.Я. Всеволожской «Очерки крестьянского быта Самарского уезда» нашёл много интересных обычаев, характерных для местных сельских жителей.

Свадебные и семейные обычаи я пропущу, уж очень их много описано, жизнь девушки-женщины был действительна незавидна. Патриархальный уклад крестьянской жизни очень детально описан в книге. Приведена и интересная статистика по деторождению- благодаря невозможности оказания медицинской помощи почти половина младенцев умирала.

фрагмент карт Самарского уезда 1912 год

Остановлюсь же наиболее интересных, которые утрачены.

Православие уживалось с языческими традициями. Верили например в домовых, которые были похоже на кошку. Также по поверьям самарских крестьян в каждом селе жила ведьма или еще хуже — колдун, которые наводили страх на соседей, и последние старались их всячески задобрить. Не совсем порядочные люди пользовались этим, шантажируя односельчан, хотя дружбу с нечистой силой вовсе и не водили.

крестьянский рецепт борьбы с пандемиями

Интересен и тот факт, что на поминках не подавали столь привычную кутью, а вот блины с медом — это обрядовое блюдо на столе присутствовало. Девушку или девочку несли в церковь 5 девушек с распущенными волосами, а никак не мужчины. А поминовение устраивалось преимущественно для бедных стариков и старух, а также детей до 10 лет. Кроме близких родственников к поминальному столу приглашали и тех, кто нес гроб.

«Ничем вора не уймешь, коль до смерти не забьешь!» — такая поговорка была в ходу. Коли уличили в воровстве- быть тому битым. Причем в самом лучшем случае просто битым. Чаще забивали до смерти и хоронили тайно. И никакие исповеди или следователи не могло докопаться до причин этих убийств — крестьянская община жила по своим строгим внутренним порядкам, которые вполне могли идти вразрез с церковными устоями и законами.

О чем говорят засамарские названия?

Встречающиеся названия населенных пунктов до сих пор несут в себе определенные значения, заложенные нашими предками.

Представляем вашему вниманию небольшую подборку наиболее часто встречающихся названий различных мест по ту сторону реки Самарка, а также юга Самарской губернии.

Балка — небольшой степной овраг.

Буерак, враг или барак- большой глубокий овраг, поросший лесом.

Воложка- большой приток или рукав Волги, вновь соединяющийся с ней.

Екатериновская воложка имеет еще одно название- Прорва.

Выселок- поселение жители которого вышли из другой близлежащей деревни и нередко имеют с ней общие дачи.

Гай- слово малороссийиское, означает рощу, лес.  Нередко придается  селению рядом с рощей.

Городище -название  на котором находятся остатки древнего поселения.

Деревня- селение в которой нет церкви, на том же основании все населенные пункты, жители которых не исповедовали православие, относились к деревням. Исключение составляли колонии.

Ерик- малый проток Волги , также как и воложка, вновь соединяющийся с ней.

Засамарским жителям хорошо знакомы ерики Молочный и Дубовый

Залеж- название пахотного поля, оставляемое несколько лет без возделывания.

Затон- залив Волги, служащий для безопасной стоянки судов.

Ильмень- название озера которое образовалось из ерика, когда вершина и устье его пересыхают.

Озеро Ильмень знакомо жителям Чапаевска.

Колок- небольшая лесная роща (иначе лесной остров), почти равносильно слову Гай.

Колония- поселение немецких земледельцев. Русские крестьяне трансформировали его в колонок.

В самарской переписи населения 1927г. еще встречаются слободы, колонии, сельца.

Кряж-  венец, верхняя окраина уступа, низменности или полоев, речных берегов. Сухое, непаханое место, полоса. Крестьяне делят землю на три кряжи: лучшую, среднюю и худшую землю, и дают, для уравненья в качестве, по паю или по жеребью в каждом кряже.

Курмыш- названия чувашской усадьбы, состоящей из одного двора.

Лука- крутой изгиб речного берега, образующего неширокий, но длинный мыс или полуостров.

Фрагмент карты 1912г. Николаевский уезд.

Мар, марок- холм встречающийся в степи.

Особняк- крестьянская усадьба, стоящая отдельно от селения на собственном участке земли.

Подстепок- ерик глубоко врезавшийся в матерую землю и проложивший себе путь степью.

Поселок- селение, жители которого вышли из другого уезда или другой губернии.

Сарма- омут, глубокое многоводное место в степной реке.

Село- селение с церковью.

Чем крупнее село, тем больше акцизы с трактирных заведений.

Сельцо- селение в котором находится господский дом или часовня.

Слобода- малороссийское селение с церковью или селение жители которого состояли из служилых людей, освобожденные от денежных податей, несущие государственные повинности натурой. Также слободами назывались полинейные селения из жителей которых формировались линейные полки.

Умет- одинокий хутор стоящий в степи. Название это принадлежало станциям и постоялым дворам устроенным на солевозном тракте. Каждому умету было отведено по квадратной версте для пашни и выгона.

Хутор- малороссийское селение в котором нет церкви или же небольшой, чаще однодворный поселок или хозяйственную усадьбу , стоящую в центре участка частной собственности, обрабатываемого наемными людьми.

Яр- крутой береговый обрыв  и самое глубокое место в реке