Записи с меткой «Сакулин»

Это еще ничего…
Там… За Самарой… Я слышал…
Люди едят друг друга…
Такой выпал нам год!
Скверный год!
Отвратительный год
И к тому ж еще чертова вьюга.


Страна негодяев. С. Есенин

Сергей Есенин, «плюнув на проклятую Москву», посещает Самару проездом в апреле 1921, но задерживается в «проклятой Самаре» на несколько дней. Конечная точка маршрута- Туркестан.

Если про друга Сергея Есенина с самарскими корнями поэта Александра Ширяевца очень хорошо известно, то другой близкий ему самарец долгое время остается в тени местных масс-медиа.

милый есенинский Шурка

Речь идет о Павле Никитиче Сакулине, лекции которого о русской литературе середины 19 века слушал Сергей Есенин в университете Шанявского. Напомню, что П.Н. Сакулин родился в селе Воскресенское Самарского уезда в купеческой семье староообрядцев.

Другой друг поэта, имажинист Мариенгоф, скажет о Сакулине следующее: «Свои книги он пишет для великого русского народа, который его не читает. Его лекции, посещаемые преимущественно барышнями из хороших семейств, это не лекции, а служение во храме литературы».

Из экспозиции дома-музея С.Есенина

Сакулин не сразу правильно запомнил фамилию слушателя, называя его Ясениным, но оценил стихи молодого поэта, писал, что «в нем говорит непосредственное чувство крестьянина, природа и деревня обогатили его язык дивными красками».  В последствии их пути также не раз пересекутся.

П.Н. Сакулин

Став литературным критиком, П.Н. Сакулин заступится за имажинизм, как современное направление в литературе, но и спросит Есенина зачем тот использовал неприличные слова в «Исповеди Хулигана» (из окошка луну…).

Есенин считает Сакулина «праведником от литературы» а, его, имажиниста-хулигана, все чаще тянет «переулком в знакомый кабак».

Ты, наверное, не слыхал,

Это видел не я…

Другие…

Многие…

Около Самары с пробитой башкой ольха,

Капая желтым мозгом,

Прихрамывает при дороге.

Пугачев. С. Есенин

4 января 1922 поэт дарит Сакулину свою книгу «Пугачев» с автографом: «Доброму Павлу Никитичу с любовью. С. Есенин».

имажинисты у памятника Пушкину

 6 июня 1924 г. у памятника Пушкину на Тверском бульваре, Павел Никитич открыл литературный митинг, а Есенин впервые публично прочел свое стихотворение «Пушкину».

Кстати за 12 лет до события этого молодой Есенин напишет другу Г. Панфилову: «Разумеется, я имею симпатию и к таковым людям, как, например, Белинский, Надсон, Гаршин и Златовратский и др. Но как Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Некрасов – я не признаю. Тебе, конечно, известны цинизм А.Пушкина, грубость и невежество М. Лермонтова, ложь и хитрость А.Кольцова, лицемерие, азарт, карты и притеснение дворовых Н. Некрасова…».

Вполне возможно, что именно Павел Никитич Сакулин, ставший в последствии директором Пушкинского дома, своими лекциями и личным общением сумеет частично развеять этот подростковый нигилизм хулигана-скандалиста и величайшего крестьянского поэта.

Сохранились упоминания в краеведческой литературе о Сакулинских хуторах под Липягами, бывшем имении княгини Щербатовой. Но где это? Точно сказать сейчас уже никто не может.

А в соседнем, некогда волостном селе Воскресенка, до сих пор живут потомки рода Сакулиных.

Сакулины- зажиточные воскресенские старообрядцы, принявшие единоверчество, выращивали хлеб и занимались хлебной торговлей в Самаре.

%d1%81%d0%b0%d0%ba%d1%83%d0%bb%d0%b8%d0%bd

П.Н. Сакулин

Несправедливо на малой родине позабыто имя Павла Никитича Сакулина-ученого, историка, академиак-литературоведа, специалиста по истории русской литературы и теории литературы. Мать П.Н. Сакулина умерла, когда ему пять лет, и он воспитывался под контролем отца и старшей сестры. Первоначальное образование получил у дьячка единоверческой (старообрядческой) церкви в Самаре.

26 единоверцы

Единоверческий храм соседствовал в Самаре с кирхой

В 1878—1887 учился в Самарской классической гимназии, окончив ее с золотой медалью, поступил на словесное отделение историко-филологического факультета Московского университета.

После университета преподавал русский язык и литературу в средних учебных заведениях Москвы, преимущественно в Реформатском реальном училище И. И. Фидлера. В 1893, в «Отчете Реформатского реального училища в Москве» появилась его первая публикация — речь «»Записки охотника» И. С. Тургенева».

С 1897 по 1901 читал историю русского языка в педагогических классах Екатерининского института в Москве. Публикуются печатные работы П.Н. Сакулина: «Русская повесть о воеводе Евстратии» (1902), «Взгляд В. А. Жуковского на поэзию» (1902), «Творчество Некрасова» (1903), «Первобытная поэзия» (1905), статья о научных заслугах и общественных взглядах А. Н. Пыпина (1905) и др. В этих работах заметна и широта научных интересов и специфический подбор тем. В большинстве случаев исследователь интересовался крупными личностями и произведениями, сыгравшими в свое время большую общественную роль (Новиков, Некрасов, Пыпин, рассказы Тургенева) или отличавшимися высотой идеалистических взглядов (Жуковский, диссертация о В. Одоевском).

%d1%81%d0%b0%d0%ba%d1%83%d0%bb%d0%b8%d0%bd2

прижизненные издания-настоящий антиквариат

Одновременно Сакулин начинает проявлять интерес к  марксизму, но не признает его всецело.  Категорически не согласен он с марксистким трактованием роли личности в истории, что мол историю творят массы, а не гении….

Выдвинутая ученым теория социологизма, отводит особую роль в истории для интеллигенции, способной подняться над классовой ограниченностью и защитить потребность общества в целостности.

Февральскую революцию и октябрьский переворот Павел Никитич встречает зрелым ученым мужем, длительное время он возглавляет Общество любителей российской словесности, является также председателем совета московских писателей.

Сакулин

П.Н. Сакулин оставил потомкам целый пласт литературных исследований, но не удосужился на своей малой родине никакой памяти.

Действительно получилось как у Александра Сергеевича : «Я памятник себе воздвиг нерукотворный….» — Сакулин за свою насыщенную жизнь успел побывать и директором Пуушкинского .