Записи с меткой «крестьяне»

Сегодня 101 годовщина боя у станции Липяги между чешскими интервентами, объединившимися с эсерами против советских отрядов. Да, да совсем не красногвардейцев, а именно отрядов, даже правильнее будет сказать боевых дружин разной, но советской (в самом хорошем смысле этого слова) окраски: левых эсеров, анархистов, максималистов, уральских рабочих, большевиков, моряков и разных отрядов интернационалистов… Командиры в таких отрядах были выборными.

Река Татьянка, вдали Новокуйбышевск. Тут отступали

В книге Д. Самарского (псевдоним) «Партизаны Волги», вышедшей в 1925 году, нашлось и описание уцелевших отрядов, отступивших из Самары в район Сенгилея (сенгилеевцы держали правый фланг обороны под Липягами).

Прохорова автор ругает за разгильдяйство и несознательность, кстати видимо это тот самый отряд, прибывший в Самару из Казани после анархо-максималисткого мятежа, заступиться за арестованных матросов. Но мы уже не видим среди партизан Волги интернационалистов, где же они? Китайский отряд разбит под Липягами, остатки латышского отряда — на Коровьем острове, красные чехи отступили из Самары, а Ярослав Гашек отстал от них, кстати ему пришлось скрываться в доме у отца лидера самарских максималистов Дорогойченко в Большой Каменке…

Заливные луга у Татьянки. Тут после разлива частенько находят кости.

Ну и автор пишет про отношение сельчан к советским отрядам. Не будем питать иллюзий, под Липягами было примерно тоже самое. Липяги зажиточные…

Ну и как выглядели эти красные партизаны? Вот вам фото, сделанное после освобождения Самары от чехов и учредиловщины.

Если уж придерживаться исторической справедливости, то на памятнике у станции Липяги должна быть скульптурная композиция: раненый матрос с гранатой, китаец-пулеметчик, стрелок- латыш, анархист (перепоясанный пулеметными лентами с маузером), рабочий, железнодорожник и бородач-крестьянин. Вот только жаль, что нет Манизера, хотя думаю самарскому скульптору Куклину это вполне можно доверить.

Вот еще одно доказательство, что большей частью самарские крестьяне совсем не сочувствовали большевикам в июне 1918 г. Крестьянский съезд Самарского уезда выпустил резолюцию в которой пожаловал звание почетного крестьянина Самарского уезда полковнику Чечеку.

чехам спасибо

В том числе именно из-за этих «чехофильных» настроений правда о бое и казни пленных под Липягами была надежно спрятана за семью печатями.
По прошествии более 35 лет после трагических событий июня 1918 года, когда уже сменилось на Липяговской земле два поколения местных жителей, местное население значительно разбавилось массой новых жителей, прибывших на строительство Новокуйбышевска- флагмана отечественной нефтехимии и нефтепереработки, тогда-то и пришлись к месту красногвардейцы из отряда Кадомцева.
0_b42a3_aa019696_orig
Только правды в этих советских книжках было совсем немного.
История, сделав виток длиною почти 100 лет, снова повторяется, под маской толерантности власти снова лебезят перед чехами- им хотят ставить памятники в Самаре и под Липягами.

d0a7d0b5d187d0b5d0ba_d0a1d182d0b0d0bdd0b8d181d0bbd0b0d0b2

Стас Чечек- почетный крестьянин Самарского уезда

А вот братские могилы бойцов-красногвардейцев и других сторонников советской власти по большей части до сих пор не найдены…

 

Что я знал раньше о Дубовом Умете? Да практически ничего…

В Дубовый пришла весна. Грачи прилетели и свили гнезда вокруг этого здания.


Несколько озер- мест отдыха для любителей рыбалки. Однажды мне по пути к одному из озер попался целый выводок лисят. Бегущие друг за другом лисы- завораживающее зрелище скажу вам я.

Грачи -это вообще самое первое, что бросилось в глаза по приезду в Дубовый Умет.


Схрон радиоактивных веществ за селом — так ведь таких захоронений много и в городской черте.
Ну и еще мне вспомнились мои мытарства по селу в поисках питьевой воды. Колонок в Дубовом Умете нет совершенно. Хорошо видно люди живут, подумалось мне тогда.

Историко-краеведческий музей Волжского района приглашает посетителей.


А оказывается, что Дубовый Умет — это центр историко-краеведческой жизни всего Волжского района.
А ведь именно там располагается районный историко-краеведческий музей, который открылся всего 10 лет назад.Именно этот музей я и решил посетить.

Это вовсе и не домовой. Это дворовой.


Музей предлагает целых 45 тем для экскурсий!

Макет Умета- постоялого двора.


Первая экспозиция была посвященная истории села и вообще крестьянскому быту.

В Самарской губернии не найти кичливых узоров хохломы или палехи. Все было простенько,


Директор музея Е.А. Чертова рассказывала и рассказывала столько всего интересного.

Директор музея Е.А. Чертова рассказывает об истории Самарского края.


Ну и экспозиция меня очень обрадовала.

Предметы крестьянского быта.


Много интересных материалов собрано, экспонаты- в недалеком прошлом повседневные предметы.

Оленьи рога и различные инструменты.


Потом нам рассказывали о природе Самарской Луки. В качестве иллюстраций приводили фотографии парапланериста- жителя Волжского района А.А. Вострова.

Волжские острова с высоты птичьего полета.


Особенно интересно было послушать про песчаные острова.
Работник музея Т. Кудряшова взахлеб рассказывала о природе и легендах Жигулевских красот.
Далее показали экспозицию посвященную куклам и вообще рукоделию. Наши предки были язычниками и при помощи кукол делали обереги, отгоняли злых духов и прочее-прочее.

Сколько всяких кукол было и все они что-то значили.


Особенно всех заинтересовали куклы с бюстом. Знаете Земфира поет: «А девушка созрела…»?
Вот именно когда приходила пора женихаться таких кукол выставляли на подоконник.

Такие куклы (только поменьше) молодушки выставляли в окнах.


Ну а парни ходили под окнами и разглядывали. причем внимание обращалось не на прелести кукол, а как аккуратно они были сделаны и из каких тканей. По ним судили о девушке и о возможном приданном…
Ну а куклы на свадебных машинах? Это же сохраненная традиция из древности.
Изюминкой стало изготовление кукол собственными руками.

Все в работе.


Взрослые и дети трудились, старались…
Все погрузились в творческий процесс.

Сделать деревянную ложку тоже не так уж и просто как кажется.


Мне уклониться от создания кукол не удалось.

Самое сложное оказалось присоединить грудь к телу. У моей куклы была самая маленькая голова и бюст. у соседок творческий процесс шел явно лучше чем меня. И бюсты были солидные.


Пришлось включаться в процесс изготовления кукол.

Вот такие вот получились куклы. Хоть сейчас на подоконник ставь! 🙂


Напоследок нам рассказали о русской культурной традиции чаепития.

Самовар не разжигали.


Продемонстрировали самовар и все, что к нему прилагается.

Этой куклой накрывался заварной чайник. Но это был удел богатых. В простой семье обходились тряпицей.


Вот чаем из настоящего самовара угоститься не удалось. Я думаю, что это впереди.

Хлеб да соль


В будущем при музее планируется воссоздать копию умета- постоялого двора.

Народ проголодался. Пироги кстати были постные.


Зато пироги были настоящими!
Начинка было столько -сколько нужно и тесто не было толстым. Очень вкусно!

Пироги с капустой и с курагой. Знали ли Самарские крестьяне, что такое курага?


Отведенные нам три часа пролетели незаметно.
Ну а я решил еще раз обязательно приехать в музей. В тему нашей экскурсии не входило посещение экспозиции посвященной советскому быту.
Да и чуть ли ни ежеквартально на базе музея проводятся масштабные культурные события.
Я бы с удовольствием принял участие в них. Ну и Вам советую.

Сувениры тоже заинтересовали многих. Особенно горшочки ручной работы.


P.S. Спросил про объекты старины в Рождествено, почему их не восстанавливают?
У района денег нет на это. Были планы по созданию филиала музея в Рождествено, но пока что-то не складывается, к сожалению.

Скоро начнутся новогодние праздники. Многие озадачены вопросом:»Как их провести?».
Салатики есть, мучить печень алкоголем.
Ходить по гостям — принимать гостей быстро надоедает…

Застолье


На турбазах места раскуплены. За границей не у всех возможность есть отдохнуть, да и планировать надо заранее.
А как Вам экскурсионные автобусные туры? Дешево и сердито…
Вот только у самарских туроператоров выбрать особо и нечего- горнолыжка в Абзаково да Казань… И еще Краснодарский край.
В прошлом году и передо мной дилемма такая возникла.
В Казани мне понравилось, но второй разу туда ехать зимой особо не хотелось. Абзаково пока отпало. До лучших времен. Сочи зимой? Там же Олимпийские объекты строят- НЕТ!
Куда рвануть?

Фото сделано в одной из церквей г. Владимир


«Золотое кольцо» — бренд придуманный специально для иностранных туристов!
Напрямую из Самары рейсов нет.
Только одна Тольятинская фирма предлагала туры автобусом по Кольцу.
Но она молчала. Видно отдыхать тоже хотели.
Пришлось нам ехать через Москву.

В музее деревянного зодчества


Мы взяли тур «Выбор царской невесты». В него входили: Суздаль, Владимир, Александров…
Стоимость тура 4900 рублей с человека. Два дня одна ночь.
Питание и ночевка в отличной гостинице г. Владимира входят в стоимость тура.

Бессонная ночь в плацкартном вагоне поезда и вот мы уже в зале ожидания Ленинградского вокзала. Ждем гида.

деревянный храм


Гид не заморачивается с проверкой документов. Ждем опоздавших, но праздники прошли тяжело видно у некоторых. Двоих недосчитались- не пришли. Немудрено — на дворе 2 января.
Гид забирает флаеры. В теплом автобусе мы засыпаем под его мурлыканье… Дремота проходит под поселком Петушки.
Вспоминаю произведение Вени Ерофеева. В салоне автобуса пока еще тихо.

Музей деревянного зодчества


Леса под Владимиром удивили. Недалеко от ведь от Москвы и такие дремучие дебри.
Проезжаем еще родовое имение Александра Суворова. Гид рассказывает, как то своих солдат женил на крестьянских дочках. Всё интересно!

В музее деревянного зодчества в Суздале


Построил крестьянских дочерей по росту и солдат своих напротив…
Повел эти две колонны в церковь Казанской иконы Божьей матери в Лакинске. И повенчал их батюшка. Все просто!!! Ничего, что они и не знакомы были.

в магазинчиках есть такие вот изыски

Продолжать «вкусно» рассказывать нет смысла. Лучше раз увидеть, да потрогать.:-)
Кстати, с нами в автобусе ехали мама с дочкой из Тольятти.
Точно оттуда не ходят автобусы!

В общем, бюджет поездки на двоих 15.000 рублей (не считая сувениров).
Но видимо с такой мелочью самарские туроператоры заморачиваться не хотят. Жаль, а ведь курочка по зернышку клюет- москвичи вон не брезгуют!
Не хотите по «Золотому Кольцу»? Можно еще и в Мордовию съездить, и в Чувашию, да в Пензу наконец!
Но нет таких предложений. Самарские туроператоры тоже отдыхать хотят
Или лучше трескать салаты сидя у телевизора?

Вот еще несколько фото, для затравки.

Бердыш и боевые гирьки

ткацкий станок и полати


форма и оружие

мушкеты

Великая отечественная

морская тематика

Костюм космонавта Кубасова- участника проекта «Союз-Апполон». Костюм Леонова ушел на аукционе за кругленькую сумму!

Вотчина Иоана Грозного в Александровской слободе

деревенский быт

Царь… и остальные


Девушка разглядывает приданное

Деревянный дом в музее зодчества. Тут их много.

Предметы крестьянского быта

Лично мне прилечь очень захотелось

В Александровской слободе- вотчине Иоана Грозного. Тут он сына и убил.

Царь выбирает невесту. Слева сваха. Ролевые игры.

Ну как? Захотелось Вам культурно отдохнуть? 🙂
Для себя решил- следующий тур буду брать с Костромой. Как хорошо, что «Золотое кольцо» такое большое!!! В 80-е годы на посещение всех городов иностранным туристам отводился 21 день.

Река с названием «Лопатина» протекала в Самарском уезде Самарской губернии.


Частичка карты Самарского уезда 1912 года.

По всей видимости, это название было производное от фамилии Лопатин.
Позже её переименуют в реку Подстепновка.

Сейчас река Подстепновка теряется где-то в районе поселка Яицкого.
Река Лопатина же простиралась почти до Дубового Умета.

Стромиловский мост. Табличку с указанием названия реки демонтировали. Она тут больше на ручей похожа.

И течет этот ручей от Волги в направлении Яицкого.
Некоторых рыболовов не смущает близость нефтеперерабатывающего завода и Стромиловского кладбища. Рыбачат.

У села Лопатино

Село Лопатино достаточно старое, но о его истории, к великому сожалению, почти ничего не известно.


в 1902 году в селе Лопатино «тщанием прихожан» построена деревянная, вместимостью до 900 человек-богомольцев церковь во имя Святого Николая Чудотворца.

Может Лопатино и не такой «престижный» поселок как Рубежный (судя по ценам на дачные участки), но зато тут есть работа:

Об этом селе и вообще о существовании Камышлинского района Самарской области я впервые узнал по ТВ в 1999 г. Репортеры рапортовали об открытии новой школы в селе Степановка.

Судьба свела меня со Степановкой значительно позднее.
Подавляющее число жителей Камышлинского района- татары. Из 12 тысяч населения района, их 11 тысяч. Раньше район назывался Байтуганским и планировался для компактного расселения татар. Есть также и мордовские и чувашские села.
Русское село всего одно – та самая Степановка, в которой проживали в 1996 году около трехсот человек.

К. Титов
В 1996 году сюда приехал Константин Титов, посмотрел на непролазную грязь, покосившиеся избушки, ветхое здание старой школы – и распорядился построить новую.
1 сентября 1999 года Степановская школа основного общего образования открыла двери для сорока сельских детей. В перспективе их число должно было вырасти до 67 – за счет расположенного прямо в здании интерната для детей-сирот. Но этого, к сожалению, не произошло.

Дети переобуваются в тамбуре,тут никто ничего не ворует.

Хотя несколько семей из Степановки взяли на воспитание детей-сирот, субсидии выделяемые государством семьям воспитывающим приемных детей — очень большие деньги по меркам сельчан.

Фасад школы

Пенсионеры здесь считаются хорошо обеспеченными -деньги видят постоянно, в селе другой работы, кроме как в школе — практически нет. Многие семьи живут натуральным хозяйством. В магазине отовариваются в долг.

Лесов в округе в изобилии

Рассчитываются продав осенью продукты собственного производства. Картофель здесь- ну, очень хороший, за ведро в этом году просили 150 рублей…

Техничка отошла, оставив сотовый телефон и ключи, это тоже не украдут.

Дети при встрече здороваются первыми, даже с незнакомцами. Так вот они воспитаны. Приезжих пристально разглядывают, не стесняясь.
Есть в селе частная пилорама, но туда никак не найдут работников- они просто падают к обеду, пьют…
Работоспособные мужчины летают в командировки на север или перебиваются заработками в далекой Самаре (до неё порядка 200 км), отдельные счастливчики работают в школе.

В здании школы до 2004 года функционировал года детский сад на 20 мест.
Снаружи школа больше похожа на офис крупного банка, нежели образовательное учреждение.

Внутренняя отделка здания в стиле «евро», есть у школы и собственная котельная.

Кто-то пошутил, что всех жителей села можно было бы поселить в школе.
Но они ни за что не согласятся на это.

В школе имеется отличный музей- некоторым экспонатам позавидует
Суздальский Музей деревянного зодчества. Фото из музея можно посмотреть в посте про коллективизацию.

Предполагалось, что школа будет выполнять функции социально-образовательного центра: в ней разместятся сельская библиотека, медпункт, пункт охраны порядка.

Обошлось это удовольствие бюджету области в 37 млн рублей.


Титов сделал огромный подарок селу: во многие дома проведен газ. Пустили рейсовый автобус до Камышлы.

Автобусная остановка в Степановке. Теперь сюда не ходят автобусы.


Повезло с водой только жителям близлежащей со школой улицы -там установили колонки.

В первое время село ожило, приехали несколько семей, но вот работы в селе нет. В школе штаты тоже сокрашают.

Недавно по селу наделали скважин за счет районной администрации.

Вода там- чистейшая, как и экология.

Цены на жилье тут — от 50 т.р. до 200 т.р за деревянный дом. Но в газете «Из рук в руки» и в интернете вы не найдете объявлений. Надо приезжать и смотреть по месту.

Учеников в школе теперь чуть больше 20.

Степановские школьники
Теперь администрация Камышлинского района хочет перепрофилировать школу под другой социальный объект. Но спасет ли это село?

Степановский «супермаркет» » У Айрата».

Тут есть все, что необходимо для жизни.

Сотовая связь работает местами. Только «Мегафон».
Мой «Билайн» ловил только высокого на горе за селом.

Почта тоже есть, но работает недолго.

Жизнь протекает тут тихо и спокойно. Практически никаких стрессов, суеты… Сельские жители не такие наглые и кичливые как городские. Они более просты и добродушны. У них есть чему нам поучиться. Они гордятся своим селом. Чистой водой, лесами, огородом, да просто свежим воздухом. Мегаполис действует на них угнетающе…
Один мой знакомый Коля-«прокурор» (тут у всех жителей есть прозвища) если и ездит в гости в Самару, то обязательно берет с собой местной воды. Не может пить городскую воду.

Село имеет богатую историю.
В церковных книгах Богородицкой церкви с. Кроткова Бугурусланского уезда есть упоминание о деревне Степановке, принадлежащей помещику -отставному поручика Кроткову Николаю Николаевичу. Тогда в Степановке было 134 двора, 380 душ мужского пола, 460 -женского. Все крестьян были временно-обязаны.

При проведении Столыпинской реформы в 14.12.1913 г. из Степановки выселили 19 семей. Землю и строения суд признал собственностью Крестьянского банка.

В гражданскую войну здесь отметились колчаковцы.
Фрунзе и Чапаев проводили в этих местах знаменитую «Бугурусланскую операцию» 1919 года.

Гильзы сельчане находят в своих огородах до сих пор.
Крестьяне этих мест усердно противились коллективизации…

Мне очень жаль, что это село вымирает.
Всегда сюда приезжаю с удовольствием.

Живи, Степановка, не умирай!


Вспоминает почетный гражданин Камышлинского района, житель села Степановка, В.И. Константинов: «Бабушку моей жены, Марию Григорьевну тоже раскулачили — отняли дом, она переселилась с четырьмя детьми в баньку.

Гребень. Экспонат из школьного музея в Степановке.

Одела на себя с сразу 5 юбок, чтобы не отняли. Все равно сорвать их пытались. Дом потом забили досками. Муж Марии ушел на заработки и бесследно пропал…


<
Конфисковали у них даже кудель (коноплю), холщевину, лыки…».
П.И. Шокурова: «Мария Григорьевна, это моя тетка, когда пришли их раскулачивать, Фейга Забелина попыталась сорвать с одной из дочерей полушалок.

Тетя Маша увидев это, схватила прялку и треснула ей Забелину и крикнула: «Не тронь!»».

Прялка

Так и выдавала дочерей замуж из бани… В родной дом их не пускали. Туда поселилась другая семья.

Переходят от уговоров к угрозам. Крестьянам заявляют: кто не идёт в колхоз, тот враг советской власти.
В 90-х годах дочери Марии Григорьевны получили небольшую денежную компенсацию.

Серпы
Вспоминает Е. Максимова, жительница села Степановка: «Когда раскулачивали, отобрали всё. Кроме пальто. На нём и спали. Семь человек детей, да двое взрослых».

Сито
Угрозы председателю колхоза Т.Ф. Мехно были не пустыми.
Были сожжены: правление колхоза, сельский совет и дома одиннадцати колхозников.

В.И. Константинов: «У оврага, за поселком Мазгут, был Красный Бережок – поселение из 6 домов, куда ссылали раскулаченных». Там были русские, татары, чуваши. Они жили зажиточнее сельчан.

Старые часы
Охраняли их с оружием. Скот, землю выделили… Пасеку они сами развели. Выполняли план по сдаче продуктов, часто делили выработанное и между собой, делились и с охраной».

Т.Ф. Мехно: «С помощью партийцев-посланцев райкома, сельских коммунистов Н. Доронина, А. Кирюхина, И. Федосеева, И. Щербакова, Ф.Нагорного, все население было принято в колхоз. Объединили четыре мелких колхоза и назвали именем III-Интернационала».

Вспоминает П.И. Шокурова: «Мама моя очень жалела одного старичка -Петряя Доронина. Всего о нем вспоминала. Он категорически отказался вступать в колхоз. Ему угрожали, дали срок, чтобы покинуть село. Он намотал портянки, одел лапти и попрощавшись с родными ушёл… Больше его никто не видел».


Так вот было — Н. Доронин – активный коммунист, П. Доронин – обиженный советской властью, пропавший без вести…
Одновременно с борьбой с кулаками начинается и борьба с религией.


Ложка и судно

Вспоминает А.Волкова, жительница Степановки: «Все мы пережили, и в колхозы силой загоняли. У кого лошадь была – отбирали. А корову, если одна была, оставляли. Церковь была большая. На праздники сюда и с Конновки, и с Михайловки, и с Выселок люди шли молиться. А на Крещение в проруби купались. Кто быстрее нырнет в прорубь. Речка тогда глубже была. На пруду была водяная мельница.»

Пруд в Степановке

Не помню названия, это для взбивания масла. Но не сепаратор!

В.И. Константинов: «Когда разбивали колокол церкви, перед войной, почти все жители плакали. Весил колокол около 60 пудов. Увозили его на упряжке из шести лошадей».

Весы и гирьки из музея в Степановской школе

На них указана единица измерения- фунт. Зажиточных крестьян тут много было.
«Успешного» двадцатипятитысячника Т.Ф. Мехно весной 1933 года направляют на укрепление колхоза в селе Никитино, где было очень плохое положение с коллективизацией.

Вспоминает П.И. Шокурова: «Много народу в лесах пряталось, землянки рыли. Много бандитов было. На дворы в Моторино ночью бандиты напали, всех поубивали и пожгли».

Коллективизация глазами жителей Степановки Камышлинского района.
В ноябре 1929 года на пленуме ЦК ВКП было принято постановление «Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства», в соответствии с которым решили направить в колхозы и МТС на постоянную работу 25 тысяч «передовых» городских рабочих для «руководства созданными колхозами и совхозами».

В марте 1930 г. был принят примерный устав сельскохозяйственной артели. В нем провозглашался принцип добровольности вхождения в колхоз, определялся порядок объединения и объем обобществляемых средств производства. Однако на практике эти положения повсеместно нарушалась, что вызвало сопротивление крестьян. Поэтому многие первые колхозы, созданные весной 1930 г., быстро распались.


с сайта: http://infa.kharkov.ua
Вот и потребовалась отправка на село отрядов «сознательных» рабочих-партийцев. В деревню направляются коммунисты — двадцать пять тысяч — для того, чтобы загнать крестьян в колхоз. В отборе добровольцев участие принимали как партийные организации, так и непосредственно трудовые коллективы, обсуждавшие на заводских и цеховых собраниях поступившие заявления.
На среднюю Волгу к весне 1930 года прибыло из числа двадцатипятитысячников 1800 рабочих Москвы, Ленинграда, Баку, Горького, Иваново-Вознесенска, Тулы и других городов страны.
Кстати, многие рабочие самарского Трубочного завода были в их числе. Так вчерашних рабочих назначали председателями сельскохозяйственных артелей (колхозов).
Из воспоминаний «двадцатипятитысячника» Т.Ф. Мехно (из семьи украинских переселенцев): «В ноябре 1931года меня и еще трех коммунистов (Килеева, Спрябина, Климахина) направили в село Степановку Байтуганского района (теперь это Камышлинский район Самарской области). Мне поручили возглавить сельхозартель. Начинать пришлось не с нуля. В самом селе и соседних поселках уже были колхозы. Но охвачено коллективизацией было около 40% жителей».
Почему то о своем предшественнике на посту председателя сельхозартели Т.Ф. Мехно предпочел умолчать.
Из воспоминаний П.И. Шокуровой, жительницы села Степановка: «Вокруг села Степановка тогда мыло много поселков: Новоконновка, Моторино, Михайловка, Конновка, Мазгут, Пеньковка, Кургане, Балыкла, Редкий, Чугунов, Ямный, Паникла… ».

Т.Ф. Мехно: «И в Степановке, где было два колхоза и в поселках Конновка, Михайловка, Мазгут не было помещений для обобществленного скота и рабочих лошадей. Их приходилось держать во дворах колхозников. Мешали работе артели зажиточные сельчане, не принимавшие коллективизации. В мой адрес неоднократно поступали анонимные письма с угрозами расправы…».

Село Степановка, улица Центральная.
П.И. Шокурова: «Мама мне рассказывала, что мой отец, Игнат Григорьевич, до последнего не хотел вступать в колхоз, хотя все его братья вступили… Старший брат, Тихон Григорьевич, его все таки уговорил: «Игонька, вступай в колхоз, у тебя дети малые… Все равно житья не дадут!» Пришлось вступить. Жители села не очень любили коммунаров, особенно им запомнилась Фейга Забелина, она выла себя вызывающе… Они отнимали (обобществляли) скот, продукты, сельхозинструмент, личные вещи… Многое присваивали себе и «пировали» по ночам. Еще Байгушев Александр был с ними, да много их было… Все с оружием».

Часто оружие под соломенными крышами находили играясь дети…

Продолжение следует…